香篆工具是谁发明的（篆香起源于）

本篇百科问答的知识要给大家谈谈香篆工具是谁发明的，以及篆香起源于对应的知识点，希望对学习有所帮助。

文章目录：

• 1、请问香篆 源于哪个朝代？ 谁发明的？
• 2、古代没有钟表，古人是用什么计时的？
• 3、篆香是什么东东,超感兴趣,知道的说详细点,谢谢
• 4、古代四大计时工具是什么?
• 5、为什么说火闹钟是从宋朝穿越到大唐的道具？

请问香篆 源于哪个朝代？ 谁发明的？

香名，形似篆文。宋洪刍《香谱·香篆》：“﹝香篆，﹞镂木以为之，以范香尘为篆文，然於饮席或佛像前，往往有至二三尺径者。”宋洪刍《香谱·百刻香》：“﹝百刻香，﹞近世尚奇者作香篆，其文准十二辰，分一百刻，凡燃一昼夜已。”宋张孝祥《蓦山溪》词：“绣工慵，围棋倦，香篆频销印。”清纳兰性德《清平乐》词：“寂寂绣屏香篆灭，暗里朱颜消歇。”

从宋代起，出现了各种香材研磨混合的方法，称之为合香。合香加蜜后可制成丸状、饼状、也可以粉末的形式使用。为了便于点燃，合香粉可用模具压印成固定字型或花样，然后点燃，循序燃尽。这种方式称之为“香篆”。压印香印的模子称之为“香篆模”。在宋人笔记中有印香的记载，“印香”可能就是压印香篆。《梦梁录》卷十三，“诸色杂货”条云：“且如供香印盘者，各管定铺席人家，每日印香而去，遇月支请香钱而已。

古代没有钟表，古人是用什么计时的？

在钟表传入中国之前，中国古代如果想计时和报时，应该使用什么仪器？事实上，在宋代，科学家苏嵩创造了早期的机械自编钟装置，也演变成了元代的“宫漏”。在此之前，历代钟表都有不同的古代版本，见证着中国人的创造力。

在经典小说《红楼梦》的原著中，刚进大观园的刘奶奶被贾府的西方钟表吓了一跳：老太太先是听到了砰砰的声音，然后又看到了一个像砝码一样的西方钟表。她茫然地望着刘奶奶，不知东西方在干什么，听到钟声“砰”的一声，像金钟和铜钟，结果小姑娘们连“奶奶”都叫了，素颜的老太太差点发脾气。这几乎吓坏了刘奶奶的桥，集中体现了明清时期洋货钟表的流行。由于大航海时代的到来，像贾府这样的富裕家庭不仅使用了这种外国奢侈品，而且是富人安排时间的必需品。

一：漏刻。

首先，一块旧表不见了。也就是说，它是一种通过漏水来标记时间的装置。据《隋书》记载，最早的疏漏出现在周朝至隋朝的史料中。滴水计时用的漏壶最初设计为“沉箭漏壶”，即用装满水的漏壶来指示时间。西汉以前，漏水基本上是这样的，但这样做的缺点是水位高的时候漏水快，水位低的时候漏水慢，时间也很不准确。

二：圭表。

与中国古代的小相传相比，当然也有大人物，比如用日影来测量时间的圭表。中国古代最常见的手表是日晷。现存最早出土的日晷文物是在内蒙古托克托县出土的西汉石质日晷。这件珍贵的文物，上面有秦汉时期的小篆，把日晷的周长分成100个刻度，然后画出与刻度相对应的小孔，表示不同的时代。这样，中央木杆就可以把太阳的影子投射到石板上，并随着太阳的移动显示时间。

三：辊弹上面这几类计时装置，虽然应用群体和性能不同，但总算是比较大众的一类。

唐代出现了一种独特的“钟”，但它很小：滚轴弹簧。罗拉壳是宋代“小学青色珠子”中记载的一种特殊装置，诞生于唐代。它是唐代文高和尚发明的。在巨大的屏幕上，竹筒被贴成“志”的形状。然后，竹筒的上下两端都覆盖着铜莲花。十个圆铜壳依次放入竹筒。屏幕上的木板会随着声音翻转，以便准确地记录时间

篆香是什么东东,超感兴趣,知道的说详细点,谢谢

印篆之香：一般的香粉，为了便于香粉燃点，合香粉末，用模子压印成固定的字型或花样，然后点燃，循序燃尽，这种方式称之为"香篆"。印香篆的模子称为"香篆模"，多以木头制成。《百川学海》"香谱"条中说："镂木之为范，香为篆文。"这是说香篆模子是用木头雕成，香粉被压印成有形有款的花纹。据宋代洪刍的《香谱》载："香篆，镂木以为之，以范香尘。为篆文，燃于饮席或佛像前，往往有至二三尺径者。"

篆香又称百刻香。它将一昼夜划分为一百个刻度，寺院常用其作为计时器来使用。元代著名的天文学家郭守敬就曾制出过精巧的"屏风香漏"，通过燃烧时间的长短来对应相应的刻度以计时。这种篆香，不仅是计时器，还是空气清新剂和夏秋季的驱蚊剂，在民间流传很广。

香篆也称香印，在焚香的香炉内铺上一层砂，将干燥的香粉压印成篆文形状，字形或图形绵延不断，一端点燃后循线燃尽。由于取用的香是呈松散的粉状，点燃之前才以模造成绵延不断的图形，而且移动模子时很容易碰坏图形，因此使用时并不方便。也许正是因为这，南宋杭州城的住宅区内的各种服务业中，就有专门为人"供香印盘"的服务业，他们包下固定的"铺席人家"，每天去压印香篆，按月收取香钱。这在宋人的笔记《梦梁录》卷十三"诸色杂货"条中记载的很清楚："且如供香印盘者，各管定铺席人家，每日印香而去，遇月支请香钱而已。"

唐宋时人点香计时，以香料捣成末，调匀后洒在铜制印盘里，一般成篆文"心"字形状，点其一端，依香上的篆形印记，烧尽计时。唐白居易《酬梦得见戏长斋》诗"香烟朝烟细，纱灯夕焰明"，王建《香印》诗"闲坐印香烧，满户松柏气"，五代冯延巳《鹊涵枝》里有"香印成灰，起坐浑无绪"都是讲的这种香印。宋代熙宁年间出现了一种更为科学的"午夜香刻"。宣州石刻记载："穴壶为漏，浮木为箭，自有熊氏以来尚矣。三代两汉迄今遵用，虽制有工拙而无以易此。……熙宁癸丑岁，大旱夏秋无雨，井泉枯竭，民用艰饮。时待次梅溪始作百刻香印以准昏晓，又增置午夜香刻如左：福庆香篆，延寿篆香图，长春篆香图，寿征香篆。"这是中国古人的创举，中国人仿佛有无穷的智慧，想了各种各样的办法来计时，用水计时，所以有铜壶滴漏的发明，没有水了，又想起了用香计时。更能反映中国人的聪明巧智与审美情趣的是还把印香做成各种图形，寄予对生活的美好期待，或长寿或福庆。

古代四大计时工具是什么?

古代四大计时工具是日晷，刻漏，沙漏，香篆钟。日晷是利用太阳的投影方向来测定并划分时间的。刻漏有泄水型和受水型两种类型，受水型精确度更高。沙漏在冬天时使用广泛，在明朝的时候就记载有五轮沙漏。香篆钟是流行于12世纪中叶的古代计时器。

日晷，刻漏，沙漏，香篆钟特点

日晷在古代汉语中本意指的是太阳的影子，后来人们利用太阳的影子测得时刻，并成功得到了一种计时仪器，也由此命名，其原理就是利用太阳的投影方向来测定并划分时间。日晷通常由晷针和晷面组成。

刻漏又被称为漏刻，它有泄水型和受水型两种类型，刚开始的刻漏大多都是泄水型，水从漏壶底部侧面流出来，遇到格叉和关舌时上升，让服饰在水面上的漏箭随着水面下降，再从漏箭上面的刻度来表示时间。受水型则是将水从漏壶里面用恒定的流量注入受水壶，让漏箭随水面上升来表示时间，这种方法其泄水型精确度更高。

沙漏特点，刻漏虽然计时准确，但是到了冬天温度比较低容易结冰，这个时候人们就会改用流沙驱动，《明史天文志》中记载早在明初的时候詹希元就创造了五轮沙漏，后来又改成了六个轮子。

根据记载，香篆钟是一种在12世纪中叶时中国古代流行的一种计时器，在《狄仁杰断案传奇》中记载了唐朝宫廷内使用香篆钟计时的情况，香篆钟是一个梅花形状的黄铜盘子，盘子里面有梅花五瓣，每瓣梅花上都缭绕了一圈盘香，焚烧后可以根据盘香的烧没程度计时。

为什么说火闹钟是从宋朝穿越到大唐的道具？

近日，由雷佳音和易烊千玺主演的古装历史悬疑剧《长安十二时辰》可谓大火，其对唐代的称谓、礼仪、建筑、服装、饮食、市井、娱乐、节日等制度和风俗都有很高的还原度，从而备受瞩目。因为涉及时间，有关唐人用来计时的工具便不可避免地被提及了，其中很有意思的一种计时工具便是火闹钟。

《长安十二时辰》里的火闹钟

一、以火计时

人们发现，相同数量的同一种燃料，只要周围环境变化不大，燃烧的时间大致相同，受此影响，人们就开始用火的燃烧来计时。定时蜡、定时灯和火闹钟便产生了。

定时蜡，顾名思义，是一种用燃烧的蜡烛来计时的方法。定时蜡最早出现于何时已不可考，但其使用方法在《岁时广记》中有所记载，其云：“烧烛知夜，刻烛验更。”事先在蜡烛上刻上相应经过校正的五更记号，也就可以用来计量时间了。蜡烛方便携带、保存，又可以照明，一举两得，价格也不算太贵，所以使用面还是比较广的。

不过，这种计时方法也有弊端。一旦风速发生变化，哪怕蜡烛本身的“燃料”相同，蜡烛燃烧的时间也不会相同，用来计时便不准确了。

定时灯，主要是古代矿工在矿井中使用的计时工具。矿工在下井时，为了计算时间，便在矿灯中加入一定数量的油，待其快要燃烧完毕时，便也是他们工作结束之时了。

火闹钟，是一种依靠烧香来计时的仪器，是香漏的一种。香漏，又被称为“香篆”“更香”，是用那些能够长时间均匀燃烧的香来计时的。在六朝时，我国就出现了用香来计时的做法，如南朝梁庾肩吾 《奉和春夜应令》云：“烧香知夜漏，刻烛验更筹。”

唐宋时期，用香计时的办法更加精密准确，出现了百刻香。宋人洪刍《香谱》云：“百刻香，近世尚奇者作香篆，其文准十二辰，分一百刻，凡燃一昼夜己。”所谓“百刻香”指的是将香料做成篆文形状后，又细分为100个刻度。香燃完后正好是一昼夜，以此用作计时器。明清时期，这种使用香漏计时的办法在社会上很常见。

除了龙舟之外，还有这种屏风香漏

因为香漏的需求量很大，所以民间有大量的制香艺人，到北宋时期已经出现了专门制作更香的香模。明代周嘉胄在其作品《香乘》中则收录了13种更香印模，还附有制香的工序和配方。通常来说，香漏的长度很长，并被制成各种图案，如“福”“寿”“喜”等，其上再标有时间刻度。据说，最长的香漏能够连续使用十几天而不灭，有时还能燃烧长达一月。

为了减少专人看管的麻烦，方便知晓时间，人们会在香漏的特定位置用细线挂一些金属小球，在下方再放置一金属盘子，等香尽线断之时，金属球落到盘子上，便会发出“砰”的响声，这与今日闹钟有异曲同工之妙，因而被称为“火闹钟”。《长安十二时辰》中出现的“火闹钟”便是上述工作原理，因为它是仅仅用来计算1个时辰，所以其刻度会更为精确。这种“火闹钟”因为是放置在龙形的架子上，所以它有一个非常文艺的名字，称作“龙舟香漏”。

博物馆中的“龙舟香漏”，《长安十二时辰》还原度真是很高了

二、以日影计时

太阳每日东升西落，人们很早便发现了“立竿见影”的道理，并将其应用于计时。依照此原理发明出来的计时工具有圭表和日晷。

圭表，在公元前7世纪就被应用到实际生活中了，它是根据日影长度来测量时间的，是我国最为原始古老的计时工具。圭表，由圭和表两部分组成。圭是平卧的尺，表是直立的标竿。表放在圭的南端，两者互相垂直。圭，又被称为“土圭”，在《周礼》中就记载了土圭的制造方法和用途，以土圭测影的方法在周代很常见的。

圭表

用于制造圭表的材料有木和铜两种，其中的铜制圭表将圭和表在连接处固定起来，增强了圭表的稳定性，只要能准确地将圭面水平安置在南北方向上就可以正常工作了。古代遗留的铜制圭表在现如今的中国科学院紫金山天文台还能看到，它其实是清代重修的明代铜圭表。其实，圭表的功能不仅是计时，还有定方向、定节气、定地域的作用。但是圭表的局限性是很强的，夜晚和阴天下雨就不能使用了。

北京古观象台圭表

日晷，由晷针、晷面和晷座组成，晷面的上下两面均刻有子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥12个时辰，刻度均匀。晷针投在晷面上的影子就能指出一天中的各个时辰。据曾敏行《独醒杂志》记载，春分以后，取影计时需看晷面正面的影，秋分以后需看晷面背面的影。用日晷测定时间不是根据日影的长度，而是根据日影的方向。

故宫日晷

日晷作为一种计时方法，在古代世界也很流行。古埃及、古雅典都有类似的建筑。罗马皇帝奥古斯特曾在练兵场上竖起一根34米高的尖形柱子作为日晷的指针。与圭表相同的是，日晷也摆脱不了夜晚和阴天不能使用的命运。现如今，日晷早已完成了它的历史使命，很多日晷都静静地躺在博物馆了，仅供人们观瞻，去想象那些逝去的岁月了。

三、以物质流速计时

这种以物质流速计时的工具在古代社会被称作“漏刻”，主要有两种：沙漏和滴漏，它们的出现解决了前面两类计时工具只能在晴朗的白天使用的难题。

沙漏，对我们都很熟悉，现如今仍可被用来计时，由两个倒置带盖的漏斗形透明杯子组成，中间用细管连接在一起。在上面的杯子上装入一定量的沙子，在重力的作用下，它会流入下面的杯子，沙子漏完的时间，就是相应的时间长度。

沙漏最早由明代的詹希元发明，《明史·天文志》载曰：“明初，詹希元以水漏至严寒水冻辄不能行，故以沙代水。然沙行太疾，末协天运，乃以斗轮之外复加四轮，轮皆三十六齿。”看来，沙漏最初是作为滴漏的替代品被创造出来的，上述沙漏的体积是很大的。因为沙漏对沙的要求较高，很容易出现阻塞现象，所以明代中期的周述学对沙漏进行了改造。后来，沙漏不断地缩小，很容易携带，常常在船上使用，被称作“船钟”，由专人轮流看管。

滴漏，是一种利用带漏孔的容器来计算时间的工具，又被称作“漏壶”“刻漏”或“水钟”。它在中国的起源很早，应用也最为广泛。梁代《漏刻经》说“漏刻制作，盖肇于轩辕之日，宣乎夏商之代。”最早的滴漏只有一壶，计时可能并不太精准。为了解决这个问题，人们又不停地增加漏壶的数量，有两级、三级等级数。宋代科学家沈括，在漏壶中增加“隔室”，又改进了出水口的材料，连用的水也要精选，使漏壶计时精度大为提高。当然，若是遇上天寒地冻的日子，这种计时方法也难免不准确了。

铜壶滴漏塑像

文史君说：

《长安十二时辰》里的火闹钟，从造型上看还原度已经很高了。不过有一个小问题是，从文献记载来看，剧中出现的这种“龙舟香漏”似乎是宋代以后才出现的，电视剧里算是来了把小小的穿越吧。当然，以影视剧来说，这么做也无伤大雅。

这些机械计时工具是我国古代科技史上的优秀作品，集中体现了古人的智慧，值得我们为之骄傲。直到明末，在传教士的影响下，现代意义上的西方机械钟表才传入中国，进而改变就中国人的时间观念和计时方法，为中国人的社会生活带来了巨大的变化。

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