道士师承是谁发明的（道士师承是谁发明的呢）

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文章目录：

• 1、难道没有正式的道教师承也可以使用道教符咒？
• 2、四大发明是谁发明的，什么时间，什么地点
• 3、道士证获取资格是怎样的，现代道士是干什么的？
• 4、太极图是谁发明的
• 5、中国古代四大发明分别是谁发明的？
• 6、西游记里的镇元子法力高强，此人是何来历？师承何门何派？

难道没有正式的道教师承也可以使用道教符咒？

法的传承不只是表面的仪式或方法的传授，而是灵的传递（赐封）与印证。心法是道与道法的核心。传法体的授受必须师师相传，信息相连，如树木不能无根一样，你的授法师父从他上一代的授法师父处得法体，当你受法时，你从你的授法师父那里得，这样师师相承，代代相传，历历分明。从法的传授，到依法修炼，直至获得师父印证，整个过程都非常严密谨慎。如果一个人没有师承或不经师父指导，只靠自修虽有孤明自发的可能，但独自奋斗毕竟是冒险的行径。如果有师父随时指点你的错误，随时鞭策你上进，就可以避免停顿在不成熟的阶段自我陶醉或不知所措。因此在师父座下修炼是非常安全的，你到了什么程度？师父会告诉你，你下一步怎么走？师父会指点你，你的境界是不是超过了前一个阶段？师父会给你证明。师徒之间的关系也会在这种不断的指导，不断的鞭策和不断的印证中日益密切。但如果你受法时，对授法师父所说的话，没有一心领受，即使仪规庄严，你也很难得到信灵法体。所以，必须你的心和授法师父的心相契合，才会感应，才有顺利，快速体验法味和直证大道的保障。

法的传授，一定要由师父赐封传给你，如果没有师父传给你，你无法得到，即使你启己摸索而获得法益上的体验，也必须参请高明的法师，堪验你的境界，经过师父确实堪验后加以印证了，才能证明你的体验没有偏离正法。

关于师承的问题，必须纠正所谓“传法”这个观念。一般人认为表面上衣钵的授予，或名义上法眷的安立就是“传法”，这是很大的误解，传法的根本精神是以心传心，心心相传，赐封灵力，灵与灵相连，不在于表面的形式，而在你是不是诚恳接受师父的赐封和指导，当你修真有了成果，便获得师父印证，这叫“传法”。因此“传法”的意义建立在师徒之间，方法的不断传授和境界的不断证明。而“传法”的因缘，也就直接灵活地表现于师徒的关系上。

师徒的关系，最初建立在方法的授受，这是较浅的知识性层面，任何人都有平等的机会接受方法的训练。只有经师父对法加以赐封和灵的传递并且加持，依法修炼才会生效，用法才会灵验。没有得到师父赐封，法就没有传承力，则难于显灵。“过功”，又称“过教”，“过法”，“过执”等，是民间道法特别看重的一个核心程序，其实也是所有道法所不可缺少的内容。过功的主要作用在于沟通信息，打通气路，传度功力。

所谓沟通信息：即师父通过念诵请师文，请神咒，焚烧疏文等，把弟子“介绍”给各位祖师，仙师（法主），使弟子获得一种身份上的认可，从此具有修炼本门功夫，使用本门符咒的权利，并有一定的隐性能力随身保护（即“随身兵马”或“护法”）。

所谓打通气路：是指师父强力打通弟子身上的全部或部分气路，一般而言，每种功夫都是通过人体某条气路的运化，内外能量交换而发挥出相应的作用效果。

所谓传度功力：是指师父将其多年功力通过一定方式强行灌注到弟子体内，使弟子瞬间便具备相当的功力水平，提升到一个较高的起点上。

对于民间大多数道法功夫来说，主要是靠师父过功，过功以后立刻能用，而且接受过功次数越多则功力越强。过功之后，一般无需再专门修炼，如能坚持修炼则自身法力会更加增强，用法更灵。如无师父过功则无法学会，即使对符咒滚瓜烂熟也没用。

过功有“文过”，“武过”之别。文过，即在家中法坛前过功。武过，一般要在野外或高山顶上过功。文法功夫（即治病驱邪祈福类）只需文过即可。而某些武法功夫（如防身制敌类），则需一次文过，一次武过才算圆满，才能功夫上身。

民间道法的过功方式多种多样，常见的有以下几种：

1， 封身：弟子仅穿短裤(异性弟子可以穿衣服)站在法坛前，师父用香火在身体四面画上符号封身，一般是前后左右各9道，共36道符号，有的门派在头顶脚底也画有符号封住。

2， 过掌：师父在坛前请师念咒后，闭住气运起功力，把特定符号画在自己掌心，再压入弟子掌心，弟子接过后即握拳保存，然后，师父再用香火在弟子掌心重复画此符号一遍，弟子握拳保存，即告结束。武法功夫特别注重过掌。

3， 吞符：即师父在黄纸，红纸，白纸上用朱砂或墨画出特定符号，令弟子焚化于水中吞服，或者师父直接用指或香火画符于水中，令弟子喝下。特殊功夫的吞符，有一定时间要求。

4， 血传：即师父割开自身某部位（一般是手掌，也有割印堂者），弟子亦割开自身同样部位，两人割开的部位相对接触，血液交融一下，表示血脉相传。因门派不同，也有仅弟子割开自身而师父不必割者。

5， 授法器：对于将要出师的弟子，师父要举行一套完整的仪式，给弟子再次加持，然后授予法印，令牌，法卦（交杯）等信物。有的门派还需吞符，授出师令等。

6， 敕封：即师父“上表天庭”，授予弟子一定的职位，以便调动兵马。

7， 开金口：对于一些高功夫的师父而言，某些情况下，过功形式可以极度简化，就是一句话而已。师父说：“这个功夫传给某某了，你可以用了”，那某某弟子马上就可以用，此即口教心传之法。

四大发明是谁发明的，什么时间，什么地点

纸-蔡伦 活字印刷术-毕升 火药-古代炼丹道士（无具体的人物） 指南针-不详（多为看风水之人，从司盘演化而来）

道士证获取资格是怎样的，现代道士是干什么的？

因为现在短视频平台的增多，就算不出门也能获取很多实时消息，所以我们在网上就会发现，现在宗教依然是很多人的信仰，所以道士和和尚的人数也不少，尤其是道士，在道观中经常可以看到道士的身影，那么道士需要考取什么证书吗？

在我们的印象中，宗教总是充满了神秘色彩，而和宗教相关的职业，自然也是非常神秘的，所以对于和尚和道士，很多人都是充满敬畏之心的，网上一直有传闻称，想要成为正规的道士需要道士证，而道士证的考取是非常复杂的，尤其是在学历问题上，更是十分严格，那么道士证的考取资格是怎样的？

道士证是国家统一发放的，因为道士非常重视师承关系，所以一定要有师父传授，这样才算入门，所以一般考取道士证的道士，都是在正规道观修行的，然后才能在此基础上，有被考察的资格，经过考察后，才能得到道士证，总之道士证和教师证、护士证一样，都是需要考核才能拿到，然后经有关部分统一发放。那么现代道士们都是做什么的？

古代道士们修行是为了得道成仙、羽化飞升，但是现代道士们很明显是不相信这个的，而他们平时修行，也只是想要得到心灵的慰藉，所以很多人都是在尘世感到不可眷恋之后，才会出家做道士的，当然也有人觉得，道士就像医生、护士一样，是一门职业，很多人走上道士之路可能是家学渊源，或者为了养家糊口，毕竟现代道士这个职业还是非常吃香的。

太极图是谁发明的

陈转或伏羲。

陈转是宋朝初期著名的道家学者，传闻说陈抟在休息的时候看到了仙人吕洞宾，吕洞宾赐给了陈抟一幅画，由黑白组成一个圆形，吕洞宾说这是上辈得道仙人流传下来，陈抟将这幅画刻在了华山石壁上，这也是最古老的太极图了。也有人认为太极图是伏羲所创，两条纠结不清的阴阳鱼就是伏羲和女娲，太极图的来历始终都是扑朔迷离。

中国古代四大发明分别是谁发明的？

造纸术（也称蔡侯纸）。东汉和帝元兴元年(公元105年)，蔡伦在总结前人制造丝织晶的经验的基础上，用树皮、破渔网、破布、麻头等作为原料，制造成了适合书写的植物纤维纸，改进了造纸术，才使纸成为人们普遍使用的书写材料。被称为“蔡侯纸”。

11世纪中叶时中国大科学家沈括还对指南针感到匪夷所思，他的《梦溪笔谈》介绍了指南针的人工磁化方法、磁偏角的发现和指南针的架设方法。

唐朝中期著名道士清虚子已经掌握了一个很重要的经验，就是硫、硝、碳三种物质可以构成一种极易燃烧的药，这种药被称为“着火的药”，即火药。

印刷术的发明者没有记载，但是可以确定的是发明于唐朝，目前发现最早的雕版印刷成品是一单页版印度梵文撰写的《陀罗尼经》，该经是印在亚麻纸上，于650年至670年间出版，且在1974年于西安附近的唐代陵墓出土。

拓展资料

四大发明是关于中国科学技术史的一种观点，是指中国古代对世界具有很大影响的四种发明，是中国古代劳动人民的重要创造，是指造纸术、指南针、火药及印刷术。

此一说法最早由英国汉学家艾约瑟提出并为后来许多中国的历史学家所继承，普遍认为这四种发明对中国古代的政治、经济、文化的发展产生了巨大的推动作用，且这些发明经由各种途径传至西方，对世界文明发展史也产生了很大的影响。

参考资料：百度百科词条  四大发明

西游记里的镇元子法力高强，此人是何来历？师承何门何派？

镇元子从洪荒就存在的先天人物，拜在鸿钧门下听道，封号地仙之祖，混名与世同君，道场设在西牛贺洲万寿山五庄观。镇元子掌管天下仙人，天书（封神榜）不出，群仙以他为尊。

镇元子与三清一起听鸿钧传道，，是为同一辈的人物，与三清平起平座。他在道家的位置与玉清、上清、太清平列，或者在“三清候补”之级。从他门下出去的散仙不计其数，身边尚有四十八个徒弟，都是得道的全真。他的观内有花园、菜园，孙悟空偷人参果看到菜园，不无讥笑之意说：“他也是个自种自吃的道士”。

《西游记》中地仙之祖，道号镇元子，于西牛贺洲万寿山五庄观修行。他种的人参果，九千年成熟一次，闻一闻人参果，就能活三百六十岁；吃一颗，就能活四万七千年。镇元大仙在与孙悟空打斗中施展袖里乾坤的法术，把唐僧师徒连人带马装进袖子里，本领厉害。孙悟空请来菩萨救活人参果树后，他与孙悟空结拜为兄弟。

拓展资料：

唐僧师徒取经路过五庄观，远见“松篁一簇，楼阁数层”，连孙悟空也一时看不出是观宇还是寺院。到了近前，才“看不尽那巍巍道德之风，果然漠漠神仙之宅”。虽说孙悟空曾作过齐天大圣，但对镇元大仙却一无所知。

镇元子的五庄观，有一棵天开地辟的灵根人参果树，万年一收获，只得三十个果子。那果子，“闻一闻，就活三百六十岁；吃一个就活四万七千年。”大仙地位显赫，他的弟子解释：“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。”镇元子只将“天地”二字侍奉香火，为此其弟子还说：“这两个字，上头的礼上还当；下边的还受不了我们的香火。是家师诌佞出来的。”镇元子是地仙之祖，所以敬天“礼上还当”，敬“天地”可能取其和谐。

参考资料：百度百科-镇元子

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